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08. November 2009, 13:20

'Da fehlt einfach nichts und nichts kann hier noch hinzugefügt werden'

Die Papstpredigt in Brescia: Benedikt XVI. erinnerte an den Diener Gottes Papst Paul VI.
Es sind Akzente eines pulsierenden Herzens, welches fortführt: "Ich möchte sie schließlich in allem verstehen, in ihrer Geschichte, im göttlichen Heilsplan, in ihrer endgültigen Bestimmung, in ihrer Komplexität, ihre völlige und einheitliche Zusammensetzung, in ihrer menschlichen und unvollkommenen Form, in ihren Unglücken und Leiden, in den Schwachheiten und dem Elend ihrer vielen Kinder, in den weniger sympathischen Aspekten, und in ihrem immerwährenden Sich bemühen um Gläubigkeit, um Liebe, um Vervollkommnung und Nächstenliebe. Geheimnisvoller Leib Christi.

Ich möchte sie umarmen, grüßen, lieben, in allem Sein, das sie bildet, in jedem Bischof und Priester, der ihr beisteht und sie führt, in jeder Seele, die lebt und sie veranschaulicht; gesegnet sei sie." Und die letzten Worte sind für sie, wie für die Braut des ganzen Lebens: "Und zur Kirche, der ich alles schulde und die mir alles gewesen ist, was sage ich ihr? Die Segnungen Gottes seien über dir; sei dir deiner Natur und deiner Sendung bewusst; habe ein Gespür für die wahren und tiefen Bedürfnisse der Menschheit; und gehe deinen Weg arm, also frei, kraftvoll und liebevoll in Richtung Christi."

Was könnte man diesen so hohen und eindringlichen Worten noch hinzufügen? Ich möchte nur diese letzte Vision von Kirche als "arm und frei" hervorheben, was uns wieder die Gestalt der armen Witwe ins Bewusstsein ruft. So muss die kirchliche Gemeinschaft sein, um es fertig zu bringen, heute zur Menschheit sprechen zu können. Die Begegnung und der Dialog der Kirche mit der Menschheit in dieser unserer Zeit lagen Johannes Baptist Montini in allen Phasen seines Lebens ganz besonders am Herzen, von den ersten Jahren seines priesterlichen Dienstes an bis zum Ende seines Pontifikats.

All seine Energie hat er hineingelegt in den Dienst an einer Kirche in der bestmöglichsten Übereinstimmung mit ihrem Herrn Jesus Christus, so dass in der Begegnung mit ihr (der Kirche), der Mensch gleichzeitig Ihm (dem Herrn) begegnen kann, denn Ihn hat der Mensch absolut von Nöten. Dies ist die tiefste Sehnsucht des Zweiten Vatikanischen Konzils, mit dem die Überlegungen von Paul VI zum Thema Kirche übereinstimmen. Auf programmtische Weise wollte er so einige wichtige Punkte in seiner ersten Enzyklika "Ecclesiam suam" vom 06. August 1964 darlegen, zu seinem Zeitpunkt, wo die Konzilsdokumente "Lumen gentium" und "Gaudium et spes" noch nicht das Licht erblickt haben.

Mit dieser Enzyklika hatte sich der Papst vorgenommen, allen die Bedeutung der Kirche für das Heil der Menschheit zu erklären, zugleich aber auch der Anspruch, dass zwischen der kirchlichen Gemeinschaft und der Gesellschaft ein Verhältnis der gegenseitigen Kenntnis und der Liebe bekräftigt wird. "Kenntnis", "Erneuerung", "Dialog": diese drei Wörter sind es, von Paul VI zu Beginn seines Pontifikats ausgewählt, um seine vorherrschenden "Gedanken" so, wie er sie versteht, auszudrücken, und alle drei betreffen die Kirche. Vor allem der Anspruch aber, dass sie die Kenntnis über sich selbst vertieft: Ursprung, Natur, Sendung, endgültige Bestimmung; an zweiter Stelle das Bedürfnis der Erneuerung und ihrer Reinigung im Hinblick auf ihr Vorbild, dass Christus ist; schließlich das Problem ihrer Beziehung zur modernen Welt.

Liebe Freunde - ich wende mich hier besonders an die Brüder im Bischofs- und Priesteramt - ist nicht deutlich zu sehen, dass die Frage nach der Kirche, nach ihrer Notwendigkeit im Heilsplan und in ihrer Beziehung zur Welt auch heute noch absolut zentral bleibt? Dass sogar die Entwicklungen im Bezug auf Säkularisierung und Globalisierung diese Frage auch tiefgreifender gemacht haben, in der Auseinandersetzung mit einer Gottvergessenheit auf der einen Seite, und den nicht christlichen Religionen auf der anderen Seite? Die Betrachtungen von Papst Montini über die Kirche sind mehr als nur aktuell; sie sind ebenso ein wertvolles Beispiel seiner Liebe zur Kirche, untrennbar verbunden mit seiner Liebe zu Christus.

"Das Mysterium der Kirche", so können wir es in der Enzyklika "Ecclesiam suam" lesen, "ist nicht bloßer Gegenstand theologischer Erkenntnis. Es muss eine gelebte Wirklichkeit sein, von der der gläubige Mensch noch bevor er einen klaren Begriff davon hat, ein gleichsam mit der Natur gegebene Erfahrung haben kann." Dies setzt jedoch ein stabiles inneres Leben voraus, welches "die große Quelle der Spiritualität der Kirche darstellt, als die ihr eigene Weise, die Ausstrahlungen des Geistes Christi aufzunehmen, als tiefster Ausdruck ihrer religiösen und sozialen Tätigkeit und als unverletzbarer Selbstschutz und immer neue Kraft in ihrer schwierigen Begegnung mit der profanen Welt."

Meine Lieben, was für ein unschätzbares Geschenk sind die Unterweisungen des Dieners Gottes Paul VI für die Kirche! Und wie begeisternd ist es jedes Mal sich wieder in seine Schule zu begeben! Es ist eine Lehre, die alles im Blick hat und alle in die Pflicht nimmt, gemäß den verschiedenen Gaben und Diensten, an denen das Volk Gottes so reich ist durch das Wirken des Heiligen Geistes. In diesem Jahr, das dem Priestertum gewidmet ist, gefällt es mir hervorzuheben, wie diese Lehre in besonderer Weise die Priester betrifft und mit hineinnimmt, zu denen Papst Montini stets eine besondere Zuneigung und einen speziellen Eifer übrig hatte.

In seiner Enzyklika über den priesterlichen Zölibat schrieb er: "'Ergriffen von Christus' (Phil 3,12) und zur Ganzhingabe an ihn geführt, wird der Priester Christus auch durch jene Liebe ähnlicher, mit der der Ewige Priester seinen Leib, die Kirche, geliebt und sich ganz für sie hingegeben hat … Die gottgeweihte Jungfräulichkeit der Priester macht in der Tat die jungfräuliche Liebe Christi zu seiner Kirche und zugleich die übernatürliche Fruchtbarkeit dieses Ehebundes sichtbar" (Sacerdotalis caelibatus, 26).

Ich widme diese Worte den zahlreichen Priestern der Diözese von Brescia, hier gut vertreten, wie ebenso den Jugendlichen, die in der Seminarausbildung stehen. Und ich möchte auch an jene Worte erinnern, die Paul VI am 7. Dezember 1968 an die Alumnen des Lombardischen Seminars gerichtet hat, als die Schwierigkeiten in der Zeit nach dem Konzil mit den Unruhen aus der Welt der Jugend sich verbanden: "Viele", so sagte er damals, "erwarten vom Papst Aufsehen erregende Gesten, energische und entschiedene Eingriffe. Der Papst sieht es jedoch nicht als seine Pflicht an, eine andere Linie einzuschlagen als jenen der Vertrautheit mit Jesus Christus, dem seine Kirche mehr am Herzen liegt als irgendetwas anderes. Er wird es sein, der den Sturm stillen wird … Damit ist nicht ein unfruchtbares oder ein träges Erwarten gemeint: sondern ein wachendes Erwarten im Gebet. Das ist die Voraussetzung, die Jesus für uns gewählt hat, damit er es zur Erfüllung bringen kann. Auch der Papst braucht die Unterstützung durch das Gebet."

Liebe Brüder, das priesterliche Vorbild des Dieners Gottes Johannes Baptist Montini möge euch stets leiten, und der Heilige Arcangelo Tadini möge euch ein guter Fürsprecher sein, den ich vorhin bei einem kurzen Halt in Botticino verehrt habe.

Während ich die Priester grüße und ermutige, darf ich, vor allem hier in Brescia, nicht die gläubigen Laien vergessen, die in diesem Land eine außerordentliche Lebendigkeit des Glaubens und der Werke gezeigt haben, in verschiedenen Gebieten des Apostolats und im sozialen Einsatz. In den Unterweisungen von Paul VI, liebe Freunde hier in Brescia, findet ihr wertvolle Hinweise, um euch den gegenwärtigen Herausforderungen stellen zu können, welche vor allem in der ökonomischen Krise, der Einwanderungsproblematik und in der Erziehung der Jugendlichen bestehen.

Gleichzeitig hat Papst Montini nicht die Gelegenheit verpasst, das Primat der kontemplativen Dimension zu unterstreichen, also das Primat Gottes in der menschlichen Erfahrung. Und deshalb darf man niemals darin nachlassen, dass geweihte Leben zu fördern, in der Vielfalt seiner Aspekte. Er liebte auf eindringliche Weise die vielgestaltige Schönheit der Kirche, in der wir wiederum den Widerschein der unendlichen Schönheit Gottes erkennen dürfen, die auf dem Antlitz Christi ersichtlich wird.

Beten wir, dass der Glanz der göttlichen Schönheit auch unsere Gemeinschaft erleuchtet und die Kirche ein leuchtendes Zeichen der Hoffnung für die Menschheit im dritten Jahrtausend ist. Zu dieser Gnade verhelfe uns Maria, die Papst Paul VI am Ende des Zweiten Vatikanischen Konzils zur Mutter der Kirche erklärt hat. Amen.

Radio Vatikan-Arbeitsübersetzung nach dem Redemanuskript von Kaplan Sascha Jung.

Angelus: Maria und das Mysterium der Kirche

Maria ist zutiefst mit dem Mysterium der Kirche verbunden. Darauf hat Benedikt beim Angelusgebet im Anschluss die Sonntagsmesse in Brescia hingewiesen. Er erinnerte an das II. Vatikanische Konzil, auf dem Paul VI. am 21. November 1964 über das Geheimnis der Gottesmutter gesprochen hatte.

"In dieser Sitzung wurde die Konstitution »Lumen gentium« verkündet, welche - so die Worte von Paul VI - "als Gipfel und Krönung ein ganzes Kapitel hat, das der Madonna gewidmet ist". Der Papst machte darauf aufmerksam, dass es sich dabei um eine weite Synthese der marianischen Lehre handelt, wie sie bisher noch nie von einem ökumenischen Konzil erarbeitet worden ist."

Diese Lehre ziele darauf ab "das Antlitz der Kirche zu zeigen, mit welchem Maria auf innerste Weise verbunden ist".

"In diesem Kontext erklärte er die Heilige Maria zur "Mutter der Kirche", womit er mit lebendiger Sensibilität für die Ökumene hervorhob, das "die Verehrung Mariens grundlegend darauf hingeordnet ist, die Seelen zu Christus zu leiten um so zum Vater zu gelangen, in der Liebe des Heiligen Geistes."



http://www.kath.net/detail.php?id=24474