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Das Dilemma des Menschseins


Papst Benedikt XVI. und sein Glaubensbekenntnis Einfhrung in das Christentum
Sein Vorgnger hatte die Jugend fasziniert. Jetzt reist der neue Papst Benedikt XVI. zum Weltjugendtag in Kln. Wie konservativ ist er? Sein Credo in Buchform spricht undogmatisch vom persnlich zu erfahrenden Gott.

Frank Jehle

1968 erschien Joseph Ratzingers Einfhrung in das Christentum. Im ersten Jahr wurde das Buch zehnmal aufgelegt. 2000 gab der Autor es neu heraus, versehen mit einem neuen Vorwort. Man darf davon ausgehen, dass er auch heute noch dazu steht, jedenfalls grundstzlich.

Kurz nach der Papstwahl erschien eine neue Auflage desselben Buches - mit einem Streifband: Das Glaubensbekenntnis ausgelegt von Papst Benedikt XVI. Es ist ein beeindruckendes Werk, ungeknstelt, aber sorgfltig formuliert. Die wenigen, aber treffenden Zitate zeugen von grosser Belesenheit. Fortlaufend wird nach dem biblischen Befund gefragt. Das Johannesevangelium ist das Lieblingsbuch des neuen Papstes.

Fr Glubige und Unglubige
Am Anfang wird davor gewarnt, in Schwarz-Weiss-Malerei zwischen Glubigen und Unglubigen zu unterscheiden. Auch wer sich selbst als glubig versteht, weiss um die Anfechtung. Glubige und Unglubige sind siamesische Zwillinge: So wie der Glubige sich fortwhrend durch den Unglauben bedroht weiss, ihn als seine bestndige Versuchung empfinden muss, so bleibt dem Unglubigen der Glaube Bedrohung und Versuchung seiner scheinbar ein fr allemal geschlossenen Welt. (...) Es gibt keine Flucht aus dem Dilemma des Menschseins. Obwohl Ratzinger aus seiner Verbundenheit mit der rmisch-katholischen Kirche kein Hehl macht, tritt er nicht konfessionalistisch auf. Zwar ist nur die mit dem Bischof einige Gemeinde katholische Kirche. Aber: Die bischfliche Verfassung ist nicht um ihrer selbst willen da. Kirche wird nicht von ihren mtern und von ihrer Organisation her definiert, sondern von ihrem Gottesdienst her: als Tischgemeinschaft um den Auferstandenen. Christus steht im Mittelpunkt: Wenn Gott nicht in Christus ist, dann rckt er in eine unmessbare Ferne, und wenn Gott nicht mehr ein Gott mit uns ist, dann ist er eben ein abwesender Gott und damit eigentlich kein Gott: Ein Gott, der nicht wirken kann, ist nicht Gott. 1968 publizierte Dorothee Slle ihr Atheistisch an Gott glauben. Walter Bernet nahm zwei Jahre spter in seinem Bchlein Gebet vom Begriff eines persnlichen Gottes Abschied. Ratzinger war schon damals bewusst konservativ und skeptisch gegenber dem tiefsinnigen Intellektualismus der Entmythologisierung und dem Pragmatismus des Aggiornamento. Er deutete ein wirklichkeitsleer gewordenes Interpretationschristentum als Mangel an Aufrichtigkeit gegenber den Fragen des Nichtchristen. Er hielt an der Jungfrauengeburt fest, obwohl er die bersteigerte Marienfrmmigkeit der weniger erleuchteten Glubigen zurckwies, die Lourdes oder Fatima besuchen.

Gegen den Machbarkeitswahn
Die zentrale Botschaft des heute noch lesenswerten Buches besteht darin, dass es den grassierenden Machbarkeitswahn hinterfragt. Glaube meint eine vllig andere Ebene als jene des Machens und der Machbarkeit. Er ist wesentlich das Sichanvertrauen an das Nicht-Selbstgemachte. Der Mensch lebt nicht vom Brot der Machbarkeit allein, er lebt als Mensch vom Wort und von der Liebe - und vom Sinn. Sinn, das heisst der Boden, worauf unsere Existenz als ganze stehen und leben kann, kann nicht gemacht, sondern nur empfangen werden. Christlich glauben bedeute das Jasagen dazu, dass der Sinn, den wir nicht machen, sondern nur empfangen knnen, uns schon geschenkt ist. Nur weil wir empfangen haben, knnen wir auch machen. Der Primat des Empfangens ermglicht es, im Geist der Verantwortung und zugleich unverkrampft, heiter und frei, die Dinge dieser Welt zu tun und sie in den Dienst der erlsenden Liebe zu stellen. In dem Sinn wird auch Luther mit Zustimmung zitiert.

Joseph Ratzinger: Einfhrung in das Christentum. 3. Auflage der Neuausgabe von 2000. Ksel-Verlag. Mnchen 2005, Fr. 39.50



www.tagblatt.ch/index.jsp...ort=kultur

25. September 2005, 12:15


Broschre ber Weltjugendtag in Kln verffentlicht



Die Deutsche Bischofskonferenz erstellte eine Dokumentation mit Predigten, Ansprachen und Gruworten whrend des Papstbesuches.

Kln (www.kath.net) Die Deutsche Bischofskonferenz hat eine Broschre zum Besuch von Papst Benedikt XVI. beim XX. Weltjugendtag in Kln vom 18. bis 21. August 2005 verffentlicht. Die 129-seitige Textsammlung umfasst die Predigten und Ansprachen von Papst Benedikt XVI. sowie die an ihn gerichteten Gruworte. Der Heilige Vater war aus Anlass des XX. Weltjugendtages in sein Heimatland gekommen. Es war seine erste Auslandsreise.

Der Vorteil gegenber den allermeisten Verffentlichungen besteht dabei darin, dass die rmischen Mitarbeiter des Heiligen Vaters den authentischen Wortlaut fertig gestellt haben, denn der Heilige Vater hat in den Ansprachen immer auch einige spontane Zustze eingeflochten, so Kardinal Lehmann in einem Vorwort der Broschre. Die Dokumentation beginnt mit der Ankunft des Papstes auf dem Flughafen Kln-Bonn.

Es folgen die Begegnungen mit Jugendlichen am Rhein und am Klner Dom, der Besuch der Synagoge, die Begegnungen mit Priesterseminaristen, mit Vertretern der kumene sowie des Islam, die Predigten und Ansprachen whrend der Vigil und whrend des Abschlussgottesdienstes auf dem Marienfeld und schlielich die Begegnung mit den Mitgliedern der Deutschen Bischofskonferenz. Den Schluss der Dokumentation des Papstbesuches bildet die Verabschiedung Papst Benedikts XVI. auf dem Flughafen Kln-Bonn. Auch die Ansprachen von Bundesprsident Horst Khler sind enthalten.

Ergnzend sind der Dokumentation des Papstbesuches die Ansprachen zur Erffnung des Weltjugendtages am Dienstag, den 16. August, von Erzbischof Stanislaw Rylko, Prsident des Ppstlichen Rates fr die Laien, und von Joachim Kardinal Meisner, Erzbischof von Kln, angefgt sowie die Predigten der drei zeitgleich gefeierten Erffnungsgottesdienste in Kln, Dsseldorf und Bonn von Joachim Kardinal Meisner, Erzbischof von Kln, Karl Kardinal Lehmann, Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz, sowie Bischof Franz-Josef Bode, Vorsitzender der Jugendkommission der Deutschen Bischofskonferenz.

Die Dokumentation ist in der vom Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz herausgegebenen Reihe Verlautbarungen des Apostolischen Stuhls als Nr. 169 unter dem Titel Predigten, Ansprachen und Gruworte im Rahmen der Apostolischen Reise von Papst Benedikt XVI. nach Kln anlsslich des XX. Weltjugendtages erschienen.

Hinweis: Einzelexemplare der Broschre knnen beim Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz kostenlos bezogen werden (Tel.: 0228/103-205, Fax: 0228/103-330, E-Mail: broschueren@dbk.de). Sie finden die Broschre auch im Internet unter www.dbk.de (Rubrik Schriften).



www.kath.net/detail.php?id=11563

....und hier haben wir es schon mal auf einem Bild

18. Oktober 2005, Neue Zrcher Zeitung





Hoffnung auf ein neues Pfingsten



Bcher von und zu Joseph Ratzinger



Dem deutschsprachigen Markt religiser Bcher hat die Wahl eines Deutschen zum Papst einen krftigen Impuls gegeben. Das Taschenbuch Werte in Zeiten des Umbruchs, eine Sammlung von Grundsatzreden und Diskussionsbeitrgen Kardinal Joseph Ratzingers aus den letzten Jahren (NZZ 30. 4. 05), hat sich, da es praktisch am Tage des Konklaves herausgekommen ist, allein in drei Wochen ber hunderttausendmal verkauft, wie der Herder-Verlag mitteilt - der auch eine gebundene Ausgabe nachgeschoben hat, die sich als Geschenk besser eignet.

Zwei Sammelbnde
Lesenswert sind des Weiteren zwei Sampler von Ratzingeriana: erstens die (leider nicht chronologisch geordnete) Sammlung von Grundsatzreden, die Ratzinger in der Katholischen Akademie in Bayern in fnf Jahrzehnten gehalten hat. Hier findet man unter anderem einen Schlsseltext aus dem Jahre 1970, den seinerzeit aufsehenerregenden Vortrag Warum ich noch in der Kirche bin. Darin formulierte Ratzinger seine Schlsselerfahrung einer babylonischen Verwirrung in der Kirche nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil, von dem wir ein neues Pfingsten erhofft hatten. Zum Zweiten wre da das Wort Gottes, die Zusammenstellung dreier akademischer Texte aus der angesehenen Reihe Quaestiones disputatae des Herder-Verlags, die besonders alle an Fortschritten in der kumene interessierten Freunde oder Gegner der katholischen Kirche lesen sollten. Auch hier zeigen die Texte - sie stammen aus den Jahren 1961, 1965 und 1989 - eine substanzielle Kontinuitt.

Natrlich haben auch viele Vatikan-Korrespondenten per Schnellschuss aus ihren Computerdateien Bcher zu Benedikt XVI. zusammengestellt; aber wer die Zeitungen gelesen hat, kennt das zugrunde liegende Textmaterial schon. Auch Hubert Feichtlbauers Buch liefert bekannte Wir sind die Kirche-Kritik am rmischen Zentralismus im Allgemeinen und der Politik Ratzingers im Besonderen. Zwei Ausnahmen, in denen man tatschlich Neues erfhrt, seien darum ausdrcklich empfohlen. John L. Allen - der vor etlichen Jahren bereits eine Ratzinger-Biografie verfasst hat und Vatikan-Korrespondent des amerikanischen National Catholic Reporter und ab und zu auch Kommentator in fhrenden New Yorker oder Bostoner liberalen Tageszeitungen ist - hat (aufgrund einer indirekten Befragung von Beteiligten) in krzester Zeit eine brillante Rekonstruktion des Konklaves im Penguin-Taschenbuchformat vorgelegt.

Das Konklave
Allen widerlegt nicht nur die Legende von einer starken Anti-Ratzinger-Opposition um den Hoffnungstrger der Reformer, Kardinal Carlo Maria Martini, sondern liefert auch eine plausible Erklrung fr den raschen Sieg des deutschen Rmers in einem der krzesten Konklaven der Papstgeschichte: In der katholischen Hierarchie habe Unsicherheit angesichts einer nicht nur von Kardinal Ratzinger kritisierten Diktatur des Relativismus in den europischen Kernlndern der westlichen Christenheit geherrscht. In den Debatten des Vorkonklaves sei es infolgedessen nicht zu einer einfachen Ja-Nein- Kontroverse ber die Zukunft der Weltkirche gekommen, es sei vielmehr die berkomplexitt offener Fragen sichtbar geworden: die bekannte Entkirchlichung in Europa; der Nord-Sd- Konflikt in den Fragen der sozialen Gerechtigkeit, aber auch in denen der religisen Identitt (die fundamentalistischen Evangelikalen und die muslimische Mission gewinnen im Sden, whrend die schrumpfenden liberalen Kirchen des Nordens ber Fragen der eucharistischen Gastfreundschaft und des Frauenpriestertums hadern); die fllige Kurien- und Verfassungsreform; die leidige Kollegialitt unter den Bischfen, vierzig Jahre nach dem Zweiten Vaticanum; dann noch die notorischen Pastoralprobleme, von der Kommunionsspendung an wiederverheiratete Geschiedene bis zur Geburtenkontrolle und Mitwirkung der Laien.

Nach John L. Allens Vermutung liess die fr viele Kardinle schockierend offengelegte berkomplexitt der Probleme das Bedrfnis nach einer einfachen, sicheren Lsung entstehen. Freilich - ohne den persnlichen Eindruck, den Kardinal Ratzinger mit seiner bewegenden Traueransprache am Sarg Johannes Pauls II. hinterlassen hat, und ohne das starke programmatische Statement seiner Predigt in der Messe Pro Eligendo Romano Pontefice zu Beginn des Konklaves in der Petersbasilika wre diese Mehrheit von (wie Allen vermutet) nahezu 100 Stimmen (von insgesamt 119) im vierten Wahlgang nicht zustande gekommen.

Allen zitiert den katholischen Kommunitaristen Alasdair MacIntyre, der vor ber zwei Jahrzehnten sein philosophisches Manifest After Virtue (deutsch: Der Verlust der Tugend) mit dem Satz beschloss: Wir warten nicht auf einen Godot, sondern auf einen anderen . . . Benedikt - auf einen Benedikt von Nursia, einen Ordensgrnder also. MacIntyre vergleicht die zivilisatorische Krise des Westens mit dem Niedergang des rmischen Empire und hofft auf neue Formen von Gemeinschaft (wie den Benediktinerorden am Ende des Rmischen Reiches), in denen die Zivilisation und das intellektuelle oder moralische Leben ber das neue finstere Zeitalter hinaus aufrechterhalten werden knnen. Es spricht viel dafr, dass der neue Papst, nicht nur mit seiner Namenswahl, in eine hnliche Richtung denkt und hofft.

Die Katholische Integrierte Gemeinde
Das Portrt, das Alexander Kissler von dem deutschen Papst gezeichnet hat - die zweite Empfehlung -, erinnert an einige ltere kulturelle Bruchlinien zwischen spezifisch deutschem Modernismus und katholisierender Romantik im Milieu der protestantischen Nation. Das Buch lohnt die Lektre allein schon wegen des Kapitels ber die in Bayern entstandene Katholische Integrierte Gemeinde, zu der Ratzinger seit Oktober 1976 ein besonderes, geistlich geradezu inniges Verhltnis hat. Kissler ist nach Bad Tlz gefahren, hat mit der Chefin der Gemeinde, Traudl Wallbrecher, mit ihren Haustheologen und Weggefhrten gesprochen; er hat sich durch die Jahrgnge der Hauspostillen dieser in ihren Anfangsjahren hufig als Sekte kritisierten brderlichen Gemeinschaft gearbeitet und skizziert ein prgnantes Bild der Freundschaft der 1968 entstandenen katholischen Kommune zum ehemaligen Mnchner Erzbischof und heutigen Papst. Es war wohl Ratzinger, der der Katholischen Integrierten Gemeinde, in der Laien und Priester zusammenarbeiten, zur innerkirchlichen Anerkennung verholfen hat.

Whrend Comunione e Liberazione, der ebenfalls um 1968 entstandene massenmedial erfolgreiche Kommunitarismus einer missionarischen Bewegung, nach dem Geschmack des Medienpapstes Karol Wojtyla gewesen sein drfte, scheint Benedikt XVI. sich nach wie vor eher fr den familiren, zurckhaltenden Stil der Integrierten Gemeinde erwrmen zu knnen. In deren intensiven Kontakten nach Israel sieht er wohl auch seine eigene Lesart der Bundestheologie des Alten Testamentes besttigt. Jedenfalls will der Papst in zwei Jahren die von der Integrierten Gemeinde in der Villa Cavalletti bei Rom gegrndete Akademie zur Theologie des Volkes Gottes als Hochschule inaugurieren.

Otto Kallscheuer

Joseph Ratzinger / Papst Benedikt XVI.: Werte in Zeiten des Umbruchs. Herder, Freiburg i. Br. 2005. 160 S., Fr. 16.50; geb. Fr 30.10.

Ders.: Grundsatzreden aus fnf Jahrzehnten. Hrsg. von Florian Schuller. F. Pustet, Regensburg 2005. 214 S., Fr. 34.90.

Ders.: Wort Gottes. Schrift - Tradition - Amt. Hrsg. von Peter Hnermann und Thomas Sding (Quaestiones disputatae, Sonderband). Herder, Freiburg i. Br. 2005. 144 S., Fr. 23.50.

Hubert Feichtlbauer: Ein neuer Papst - Hoffnung fr wen? Edition Steinbauer, Wien 2005. 208 S., Fr. 33.20.

John L. Allen: The Rise of Benedict XVI. The Inside Story of How the Pope Was Elected and Where He Will Take the Catholic Church. Penguin Books, London / New York 2005. 250 S., $ 19.95.

Alexander Kissler: Der deutsche Papst. Benedikt XVI. und seine schwierige Heimat. Herder, Freiburg i. Br. 2005. 194 S., Fr. 31.70.


www.nzz.ch/2005/10/18/fe/...D5ETQ.html


Sehr interessant!!

RMISCHE NOTIZEN

Benedikt und die Revolution


MATTHIAS KOPP


Papst Benedikt XVI. hat sein erstes Buch als Papst verffentlicht: Die Revolution Gottes wurde jetzt im Vatikan der ffentlichkeit vorgestellt und ist zunchst nur in italienischer Sprache erhltlich (Libreria Editrice Vaticana 2005). Es enthlt die Ansprachen des Papstes whrend des Weltjugendtags in Deutschland und die Rede whrend der Generalaudienz danach eine eindrckliche Zusammenfassung der eigenen Erfahrungen. Eingeleitet wird das Werk vom Vorsitzenden der italienischen Bischofskonferenz und Kardinalvikar fr die Stadt Rom, Camillo Kardinal Ruini. Er erklrt den berraschenden Titel: Das ist die wahre Revolution, nach der sich die Menschheit sehnt: eine Revolution im Gegensatz zu den Revolutionen des 20. Jahrhunderts, die zum Programm hatten, auf das Wirken Gottes nicht zu achten, die das Relative absolut gesetzt haben. Aber die Verabsolutierung des Relativen ist die Essenz des Totalitarismus. Die andere Revolution, sie befreit den Menschen aus der Sklaverei und nimmt ihn in seiner Wrde ernst.


Dieses Menschenbild ist fr Ruini der rote Faden in den Ansprachen Benedikts XVI. Mit Blick auf die spirituelle Dimension sei es die Anbetung der Eucharistie, die das Gravitationszentrum des XX. Weltjugendtags ausgemacht habe. In der Eucharistie zeige sich Christus in der groen Familie Gottes, die alle Kontinente, Kulturen und Nationen umarme.


Erzbischof Stanislaw Rylko, Prsident des Ppstlichen Rates fr die Laien und seitens des Vatikans fr den Weltjugendtag verantwortlich, wrdigt das Buch als Beitrag dafr, dass jeder Weltjugendtag ein einzigartiges Geschenk an die ganze Kirche ist, das die Kirche bentigt, um stndig ihr junges Gesicht neu zu entdecken. Das mde Christentum von nicht wenigen Getauften braucht eine lebendige Ermunterung durch den jugendlichen Glauben, so Rylko. Der Papst habe in seinen Ansprachen das Bild einer jungen und vitalen Kirche gezeichnet, die sich in dem Buch widerspiegle.


Warum folgen so viele junge Menschen dem Papst? Es ist eine neue Generation, die den wahren Sinn des Lebens sucht und den unterschiedlichsten Ideologien kritisch gegenbersteht. Weltjugendtage das habe der Papst in Deutschland gezeigt tragen fr Rylko dazu bei, Antworten auf die blendenden Angebote anderer Ideologien zu geben. Die offenen Arme des Papstes, besonders whrend der Schifffahrt auf dem Rhein, seien unvergesslich. Die tiefe Spiritualitt, die Anbetung der Eucharistie waren eine mutige Provokation der Jugendlichen gegenber einer Kultur der religisen Indifferenz, die eine so der Papst selbst ,merkwrdige Gottvergessenheit erzeuge.


Das erste Buch Papst Benedikts sei kein Erinnerungsstck, sagt Erzbischof Rylko, sondern ein geistlicher Fhrer. Die Revolution Gottes sieht eben anders aus als die der Gewehre und Kanonen.



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Hier mal wieder die "schnelle" deutsche Presse ....aber besser spt wie nie